2024年6月1日发(作者：树浩岚)
从《时尚芭莎》看时尚杂志的女性话语实践
【摘要】作为社会关系的中介者，以商业为基础的大众传媒积
极参与了社会文化的建构，也必然要反映和形塑社会性别观。然而，
本文应用存在主义女权主义理论研究发现时尚杂志依旧无法摆脱
父权制下的窠臼，大众媒介在帮助女性认识自身独立价值、强化个
体意识的道路上依然任重道远。
【关键词】存在主义；女权主义；时尚杂志；女性话语
1980年，《时装》杂志创刊，1988年，上海世纪出版集团与法
国桦谢菲柏契集团合作创办第一本时尚杂志《世界时装之苑elle》，
它通过服装与时尚的结合，成为中国时尚杂志的先锋。紧随其后，
一大批时尚杂志纷纷涌现，如《时尚》、《瑞丽》等。时尚杂志犹如
一匹黑马，在整个低迷的杂志行业中，保持遥遥领先的地位。
然而，时尚杂志在建构女性形象的时候，究竟是对女性形象真
实再现和积极探讨还是停留在对一种虚幻不可及的目标的刻意塑
造上？本文应用存在主义女权主义理论对此问题进行了论证。
一、存在主义女权主义知识构成
存在主义女权主义代表人物波伏娃提出，在男性中心的文化下，
女性被边缘化成“他者”。“他者的凝视”令妇女的自我失去活力。
女性在痛苦的社会化过程中，被迫接受和内化了卑下的他者性。在
婚姻和母职体制中，女人内心的他者性更被强化和巩固了。
存在主义分析指出重要的是女性能否将自己从客体/他者解放
出来，以及在该种解放中，她们是否必须变得像男人或者她们是否
可以达成自己独特的主体性。
二、对时尚芭莎的文本分析
时尚芭莎定位于“高收入”、“阅历丰富”的都市白领女性读者。
她们独立，有自己的事业。该杂志从形式到内容，都是为了满足这
一人群的口味。杂志形式华丽，图文并茂，文字流丽易懂，富有可
读性和趣味性。文本普遍采用流畅跳脱的语言风格，行文如散文般
优美。时尚芭莎分风尚（style），时尚（fashion）魅力（beauty）
生活（life）四大版块，文本通常都“图文并茂”。文字融为画面
的一部分，与之相配的图片则异彩纷呈，夺人眼目。
《v线不危险》一文中“身为女人，幸运的是拥有男人不可企及
的柔嫩肌肤，不幸的是这种美不如男人的来的持久，正因如此，尽
管天价面霜贵如黄金，柜台仍一再脱销，尽管有着过敏，长斑，肌
肉僵硬的潜在危险，镭射，肉毒杆菌等美容手术仍火爆异常，女人
对青春的追求可以让她们倾其所有”（p.45）。语言内容极富煽动性，
夸大衰老这一正常生命进程的可怕性，让女性读者面对外表的衰老
如临大敌，最终提出解决方法，即使用其推荐的美容产品，将物品
与美丽同质化。令女性忽视其自身内在修养的提升而一味追求外表
美丽又一次固化了女性的“被看”的地位和角色。
《魅惑猫女妆》一文中“天鹅绒般轻盈完美的质感美肌，既要
无暇又要薄透，选择有光线折射作用的底妆产品能够聪明地帮你调
整肤色均匀细致肌肤的感受”（p.7）针对女性读者的心理特征使用
了“天鹅绒般”“轻盈”“美肌”等感性形象的词汇塑造了现实中并
不存在的理想化的美丽典范，让读者忘记了日常生活的平凡和繁
琐，而醉心于杂志为其所营造的人间天堂之中，达到心理上暂时的
满足。文本所配的经过修饰肌肤毫无瑕疵或皱纹，吹弹可破的大幅
模特特写给读者强烈的视觉和心理刺激也引起她们对杂志上宣扬
的生活方式的一种强烈的向往。女性不断对身体进行自恋般的关注
和投入，并不是让女性更深刻、更内在地了解自己，而是为了让女
性产生购物冲动，去消费那些频繁出现于杂志中的品牌商品。使之
将本可以花在挖掘自身潜力的时间用在了对空虚的美好幻想上。
《艺术与生活》版块中罗列了“比iphone更cool”电话，“甜
蜜的手机”“金翅雀吊灯”“碗也可以很优雅”等众多生活用品并使
用华丽渲染的文字将这些普通生活用品置于一种值得品味把玩的
氛围中，使女性心甘情愿地将时间投入在收集和玩味小部件上，无
形中鼓励女性将自己困于居家生活之中，甘心于家庭主妇的角色。
《每个女人都是一朵玫瑰-秦海璐》一文中，虽旨在赞扬女演员
秦海璐的精湛演技，然而通篇却对其如何提高自身专业素质进行了
蜻蜓点水式地描述，将重点放在了她取得这一成就的动机“嫁得好
一点”及最终结果“再一次投入爱情的怀抱，现在的男友是圈中的
制片人”。文章结尾是一段秦海璐的心理表白 “在某一段时间，在
某一个女人心目中，我们肯定都是红玫瑰，没有人会在一次失恋后，
就再也没有爱情，身为女人，寻找爱情是我们永远的方向。”体现
了男权本位文化。
通观该杂志，它将重点放在了关注女性的外表上，忽视了发掘
女性的内在美。其终极目的归根到底还是教导女人以漂亮面目出
现，其衣着打扮是她父亲或丈夫的身份的体现，她所做的一切的目
的就是表现性别特征；流行视觉文化对女性身体美的推崇和扩张没
有为女性增加新的资源，创造更多的生活机遇。“时尚女性”仍然
是顺从、软弱的，与传统角色一样，仅存于男性渴望性欲的目光之
下。
时尚芭莎的文本中女性身体被转化为物件，仅仅是一组被分割
的“零件”，年龄、长相、身材等，夸张、时髦、肢解的女性美貌，
接受男性观众的窥视，来确认她是被关注的物体。女性不再是一个
独立完整的个体。女性的主体性和独立人格都被忽略了，男性始终
在审美过程中占有主动地位。
三、女权主义视角下对女性杂志现状的分析
虽然时尚女性杂志的阅读主体多是白领女性和职业女性，还不
能构成全部女性的价值选择标准，但是媒介制导出的女性时尚必定
会成为一种社会的刻板化和普遍化流行。因此，时尚女性杂志对女
性主体意识的建构性功能不可忽视。研究传媒视域下的女性主体意
识问题就在于思考女性如何确立自我和他者、个体和社会。
长期以来在父权体制下，妇女是爱的提供者，她的职责是为他
人提供源源不绝的、持续的爱的支持。而她自身被忽略了，于是在
女性喜爱的文化形式中，温柔的男性、幸福的家庭、被尊重的个性
成为女性的一种情感替代。然而这种替代性的疗效常常在阅读杂志
时出现，这解释了为什么妇女会对肥皂剧、女性杂志上瘾的原因。
在当前社会高度发展的状况下，恢复女性主体意识，促进女性自我
心理意识健康发展，是人和社会摆脱病态和畸形走向健康和正常的
关键环节。因此，要从社会和女性两方面淡化传统性别角色，强化
女性的主体意识和女性意识。除了发展女性教育，提高女性自身素
质和就业率外，还需建构健全的两性文化。另外，要在批判男性文
化把女性沦为为自己服务的第二性的同时，要反思传统的女性文
化。使女性充分认识自我，发展自我，进而构建男女两性人格独立，
和谐共处，相互发展的新文化，发挥女性杂志作为大众传播媒介对
性别角色的积极构建作用。
【参考文献】
[1]潘知常，林玮.大众传媒与大众文化[m].上海：上海人民出
版社，2002.
[2]卜卫.媒介与性别[m].南京：江苏人民出版社，2001.
[3][英]尼克·史蒂文森著，王文斌译.认识媒介文化社会理论
与大众传播[m].北京：商务印书馆，2001.
[4]吴小英.科学、文化与性别——女性主义的诠释[m].北京：
中国社会科学出版社，2000.
[5]佟新.社会性别研究导论——两性不平等的社会机制分析
[m].北京：北京大学出版社，2005.
2024年6月1日发(作者：树浩岚)
从《时尚芭莎》看时尚杂志的女性话语实践
【摘要】作为社会关系的中介者，以商业为基础的大众传媒积
极参与了社会文化的建构，也必然要反映和形塑社会性别观。然而，
本文应用存在主义女权主义理论研究发现时尚杂志依旧无法摆脱
父权制下的窠臼，大众媒介在帮助女性认识自身独立价值、强化个
体意识的道路上依然任重道远。
【关键词】存在主义；女权主义；时尚杂志；女性话语
1980年，《时装》杂志创刊，1988年，上海世纪出版集团与法
国桦谢菲柏契集团合作创办第一本时尚杂志《世界时装之苑elle》，
它通过服装与时尚的结合，成为中国时尚杂志的先锋。紧随其后，
一大批时尚杂志纷纷涌现，如《时尚》、《瑞丽》等。时尚杂志犹如
一匹黑马，在整个低迷的杂志行业中，保持遥遥领先的地位。
然而，时尚杂志在建构女性形象的时候，究竟是对女性形象真
实再现和积极探讨还是停留在对一种虚幻不可及的目标的刻意塑
造上？本文应用存在主义女权主义理论对此问题进行了论证。
一、存在主义女权主义知识构成
存在主义女权主义代表人物波伏娃提出，在男性中心的文化下，
女性被边缘化成“他者”。“他者的凝视”令妇女的自我失去活力。
女性在痛苦的社会化过程中，被迫接受和内化了卑下的他者性。在
婚姻和母职体制中，女人内心的他者性更被强化和巩固了。
存在主义分析指出重要的是女性能否将自己从客体/他者解放
出来，以及在该种解放中，她们是否必须变得像男人或者她们是否
可以达成自己独特的主体性。
二、对时尚芭莎的文本分析
时尚芭莎定位于“高收入”、“阅历丰富”的都市白领女性读者。
她们独立，有自己的事业。该杂志从形式到内容，都是为了满足这
一人群的口味。杂志形式华丽，图文并茂，文字流丽易懂，富有可
读性和趣味性。文本普遍采用流畅跳脱的语言风格，行文如散文般
优美。时尚芭莎分风尚（style），时尚（fashion）魅力（beauty）
生活（life）四大版块，文本通常都“图文并茂”。文字融为画面
的一部分，与之相配的图片则异彩纷呈，夺人眼目。
《v线不危险》一文中“身为女人，幸运的是拥有男人不可企及
的柔嫩肌肤，不幸的是这种美不如男人的来的持久，正因如此，尽
管天价面霜贵如黄金，柜台仍一再脱销，尽管有着过敏，长斑，肌
肉僵硬的潜在危险，镭射，肉毒杆菌等美容手术仍火爆异常，女人
对青春的追求可以让她们倾其所有”（p.45）。语言内容极富煽动性，
夸大衰老这一正常生命进程的可怕性，让女性读者面对外表的衰老
如临大敌，最终提出解决方法，即使用其推荐的美容产品，将物品
与美丽同质化。令女性忽视其自身内在修养的提升而一味追求外表
美丽又一次固化了女性的“被看”的地位和角色。
《魅惑猫女妆》一文中“天鹅绒般轻盈完美的质感美肌，既要
无暇又要薄透，选择有光线折射作用的底妆产品能够聪明地帮你调
整肤色均匀细致肌肤的感受”（p.7）针对女性读者的心理特征使用
了“天鹅绒般”“轻盈”“美肌”等感性形象的词汇塑造了现实中并
不存在的理想化的美丽典范，让读者忘记了日常生活的平凡和繁
琐，而醉心于杂志为其所营造的人间天堂之中，达到心理上暂时的
满足。文本所配的经过修饰肌肤毫无瑕疵或皱纹，吹弹可破的大幅
模特特写给读者强烈的视觉和心理刺激也引起她们对杂志上宣扬
的生活方式的一种强烈的向往。女性不断对身体进行自恋般的关注
和投入，并不是让女性更深刻、更内在地了解自己，而是为了让女
性产生购物冲动，去消费那些频繁出现于杂志中的品牌商品。使之
将本可以花在挖掘自身潜力的时间用在了对空虚的美好幻想上。
《艺术与生活》版块中罗列了“比iphone更cool”电话，“甜
蜜的手机”“金翅雀吊灯”“碗也可以很优雅”等众多生活用品并使
用华丽渲染的文字将这些普通生活用品置于一种值得品味把玩的
氛围中，使女性心甘情愿地将时间投入在收集和玩味小部件上，无
形中鼓励女性将自己困于居家生活之中，甘心于家庭主妇的角色。
《每个女人都是一朵玫瑰-秦海璐》一文中，虽旨在赞扬女演员
秦海璐的精湛演技，然而通篇却对其如何提高自身专业素质进行了
蜻蜓点水式地描述，将重点放在了她取得这一成就的动机“嫁得好
一点”及最终结果“再一次投入爱情的怀抱，现在的男友是圈中的
制片人”。文章结尾是一段秦海璐的心理表白 “在某一段时间，在
某一个女人心目中，我们肯定都是红玫瑰，没有人会在一次失恋后，
就再也没有爱情，身为女人，寻找爱情是我们永远的方向。”体现
了男权本位文化。
通观该杂志，它将重点放在了关注女性的外表上，忽视了发掘
女性的内在美。其终极目的归根到底还是教导女人以漂亮面目出
现，其衣着打扮是她父亲或丈夫的身份的体现，她所做的一切的目
的就是表现性别特征；流行视觉文化对女性身体美的推崇和扩张没
有为女性增加新的资源，创造更多的生活机遇。“时尚女性”仍然
是顺从、软弱的，与传统角色一样，仅存于男性渴望性欲的目光之
下。
时尚芭莎的文本中女性身体被转化为物件，仅仅是一组被分割
的“零件”，年龄、长相、身材等，夸张、时髦、肢解的女性美貌，
接受男性观众的窥视，来确认她是被关注的物体。女性不再是一个
独立完整的个体。女性的主体性和独立人格都被忽略了，男性始终
在审美过程中占有主动地位。
三、女权主义视角下对女性杂志现状的分析
虽然时尚女性杂志的阅读主体多是白领女性和职业女性，还不
能构成全部女性的价值选择标准，但是媒介制导出的女性时尚必定
会成为一种社会的刻板化和普遍化流行。因此，时尚女性杂志对女
性主体意识的建构性功能不可忽视。研究传媒视域下的女性主体意
识问题就在于思考女性如何确立自我和他者、个体和社会。
长期以来在父权体制下，妇女是爱的提供者，她的职责是为他
人提供源源不绝的、持续的爱的支持。而她自身被忽略了，于是在
女性喜爱的文化形式中，温柔的男性、幸福的家庭、被尊重的个性
成为女性的一种情感替代。然而这种替代性的疗效常常在阅读杂志
时出现，这解释了为什么妇女会对肥皂剧、女性杂志上瘾的原因。
在当前社会高度发展的状况下，恢复女性主体意识，促进女性自我
心理意识健康发展，是人和社会摆脱病态和畸形走向健康和正常的
关键环节。因此，要从社会和女性两方面淡化传统性别角色，强化
女性的主体意识和女性意识。除了发展女性教育，提高女性自身素
质和就业率外，还需建构健全的两性文化。另外，要在批判男性文
化把女性沦为为自己服务的第二性的同时，要反思传统的女性文
化。使女性充分认识自我，发展自我，进而构建男女两性人格独立，
和谐共处，相互发展的新文化，发挥女性杂志作为大众传播媒介对
性别角色的积极构建作用。
【参考文献】
[1]潘知常，林玮.大众传媒与大众文化[m].上海：上海人民出
版社，2002.
[2]卜卫.媒介与性别[m].南京：江苏人民出版社，2001.
[3][英]尼克·史蒂文森著，王文斌译.认识媒介文化社会理论
与大众传播[m].北京：商务印书馆，2001.
[4]吴小英.科学、文化与性别——女性主义的诠释[m].北京：
中国社会科学出版社，2000.
[5]佟新.社会性别研究导论——两性不平等的社会机制分析
[m].北京：北京大学出版社，2005.